أثارت فضيحة تسفير المتهمين الأمريكيين والأجانب في قضية التمويل الأجنبي تساؤلات كثيرة حول مصير 500 مسجون مصري في الولايات المتحدة معظمهم محتجزون في قضايا سياسية وليست جنائية ولماذا لاتطالب مصر بمعاملة سجنائها في أمريكا بنفس الطريقة التي

أولاً: تصحيح المفاهيم.
ثانيًـا: إحياء الأمة.
ثالثًـا: فتح الملفات:
· لإزالة الألغام من أمام العمل الإسلامي وحل المغاليق الاستراتيجية حتى لا تكون حركته في طريق مسدود أو حركة في المحل لا تستهدف أهدافًا وغايات استراتيجية ممكنة التحقيق.
· اكتساب الخبرة ومعايشة الأحداث.

تحدث فضيلة الشيخ عبد المجيد الشاذلي في اللقاء الثالث له عن تاريخ الحكم العسكري وعلاقة امريكا بالمنطقة ورفضها للديمقراطية !

تحدث فضيلة الشيخ عبد المجيد الشاذلى عن الخطوط العامة لدعوة أهل السنة والجماعة وحركتها
-الخط الاستراتيجى والتكتيكى والدعوى-
والموقف من التكفير والتوقف
والموقف من الحركات المتواطئة مع الأنظمة العلمانية.
كما حذر من مزالق استراتيجية لمصر وانتهاج أمريكا لسياسة التجويع لمصر.
ثم أجاب فضيلته على أسئلة الحضور.

إن هذا الخطاب موجه لإخواننا لمعرفة ما يمتلك المسلمون من المرونة وإمكانية الاستفادة من الظروف المختلفة والمعطيات المتاحة فى نشر وحماية الإسلام والمعتقدات والتوجهات الإسلامية الصحيحة حينما يكون المسلمون على قدر من القوة والإمكانيات والانتشار والتأثير فى الأمة بما يسمح لها بذلك .. المطلوب توفير نوع ما من الحماية للمسلمين وللدعوة والحركة .

ندوة بجمعية إحياء الأمة بالأسكندرية تحدث فيها الحضور عن ضرورة تفعيل مفاهيم أهل السنة - الخاصة بالحاكمية والولاء والبراء - فى الواقع وانتقالها من النظرية إلى التطبيق, وأثر غيابها فى تكريس الاستبداد وشرعنة الأوضاع العلمانية وتفتيت الأمة وقبول المحتل......

تحدث فضيلة الشيخ عن أحداث التحرير والحقوق الضائعة والعلاقة بين العسكر والداخلية والتيارات المعادية للثورة وأخيرا دور الإسلامين وضرورة تبنيهم مطالب الثورة والثوار وضرورة الحصول على غطاء سياسى فى المرحلة الراهنة.

تحدث فضيلة الشيخ عن عقيدة أهل السنة والجماعة وبيان مصدر التلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, وبيان حقيقة الخلاف بين السلف وفقهاء المرجئة وأشاعرة السنة وأنه خلاف لفظي, ثم ذكر علاقة الإسلام والإيمان بالتوحيد, وبيان نوعي التوحيد وكيف نفرق بينهما, ثم ذكر ضوابط الألفاظ التى تنقل والتي لا تنقل عن الملة, ثم ذكر أنواع التوحيد العملي الثلاثة ونواقض كلٍ منها, والرد على بدعة التوقف والتبين.